« 121 » - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ ابْنِ سَابِطٍ ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ؛ قَالَ : قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ ، فَذَكَرُوا عَلِيًّا . فَنَالَ مِنْهُ . فَغَضِبَ سَعْدٌ ، وَقَالَ : تَقُولُ هَذَا

--> - من طريق أبي سليمان الجهني ، عن علي ، فذكره وزاد : لا يقولها قبلي . ورواه محمّد ابن يحيى بن أبي عمر في مسنده . . . بإسناده ومتنه ، وزاد في آخره فقال له رجل : فأصابته جنة ، ورواه الحاكم في المستدرك من طريق المنهال بن عمرو ، به ، وقال : صحيح على شرط الشيخين . انتهى ، والجملة الأولى في جامع الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعا : أنت أخي في الدنيا والآخرة ، وقال : حديث حسن غريب » ( الورقة 10 - 11 ) . قلنا : هكذا قال ، مع أن عباد بن عبد اللّه الأسدي الكوفيّ راوي الحديث عن علي ضعيف ، قال البخاري : فيه نظر ، وذكره العقيلي في « الضعفاء » وذكر له حديث علي هذا وقال : الرواية في هذا فيها لين ، وقال عليّ بن المديني : ضعيف الحديث ، وقد ضرب ابن حنبل على حديثه عن علي : أنا الصديق الأكبر . وقال : هو منكر ، وقال ابن حزم : هو مجهول ، ولا نعلم أحدا وثقه سوى ابن حبان ، وتوثيقه شبه لا شيء وضعفه الحافظان الذهبي وابن حجر . ( انظر تهذيب الكمال 14 / 138 - 139 ، والتعليق عليه ) ، ولعله اختلط عليه بعباد بن عبد اللّه بن الزبير بن العوام القرشيّ الأسدي الثقة فإنّه تابعي معروف . وانظر تحفة الأشراف 7 / 393 حديث ( 10157 ) ، والمسند الجامع 13 / 402 حديث ( 10326 ) . ( 121 ) - إسناده صحيح ، ورجاله ثقات ، وإن قال الحافظ ابن حجر في ترجمة موسى بن مسلم من « التقريب » : لا بأس به ، فقد تحقّق عندنا أنّه ثقة ، وثقة : يحيى ابن معين ، والبزار ، وابن حبان ، والذهبي ، وقال أحمد وحده : ما أرى به بأسا ، وما -